MAP-kirkon lähetysjohtajille maksettavat korvaukset

Huhtikuussa 2013 sivusin kirjoituksessani lähetysjohtajille maksettavia korvauksia ja etuja kun MAP-kirkon lähetysjohtajien käsikirja vuodettiin Internettiin. Pari viikkoa sitten nettiin vuodettiin kirkon yleisauktoriteeteille maksettavat rahalliset avustukset paljastavia dokumentteja. Viime viikolla MormonLeaks sivustolle ilmestyi lähetysjohtajille tarkoitettu yksityiskohtainen ohje kuluista, jotka kirkko heille hyvittää. Kokonaiskuva kirkon johdon eduista ja rahallisista korvauksista alkaakin siis hiljalleen muotoutua ja oletettavaa on, että samat edut, jotka lähetysjohtajille tarjotaan, tarjotaan myös kirkon hierarkiassa lähetysjohtajien yläpuolella oleville yleisauktoriteeteille heille maksettavan rahallisen korvauksen lisäksi.

Ohjeessa todetaan kuinka lähetysosasto hyvittää perheen kulut suoraan lähetystyojohtajan yksityiselle shekkitilille ja kuinka lähetyskentän kuluja varten tulee käyttää lähetysjohtajalle myönnettyjä Bank of American tai Coscon luottokortteja. Ohje vielä tähdentää, ettei kyseisiä luottokortteja tule käyttää perheen kulujen maksamiseen.

Hyvitettäviä perheen kuluja ohjeen mukaan ovat:

• Ruoka
• Kodin tarvikkeet, mukaanlukien kuivapesulakulut
• Henkilökohtaiset hygieniatuotteet, shamppoot, kosmetiikka, hiustenhoito jne.
• Edulliset perheillalliset ravintoloissa
• Vaatimaton avustus henkilökohtaisia tavaroita varten (kuten vaatteet, matkalaukut, asiakirjasalkut, partakone, hiustenkuivain jne.) Uusien vastaavien tavaroiden hankinta vanhojen tilalle (esim. kulumisen takia tai kun lapset kasvavat ulos vaatteistaan)
• Perheen vapaa-aika: syntymäpäivä-, joulu- tai vuosipäivälahjat; harrastukset; kirjat; musiikki; lelut; perheen illanvietot ulkona; ja lyhyet vuosilomamatkat
• Kiinteät kulut, kuten henkilökohtaiset vakuutukset

Yllä mainituista kuluista lähetysjohtajaa kehotetaan säilyttämään kuitit, mutta niitä ei välttämättä tarvitse lähettää pääkonttorille kirjanpitoon. Perheen talouden piiriin lasketaan kuuluvaksi kaikki alle 26 vuotiaat perheen kanssa asuvat lapset. Lisäksi kuittia vastaan kirkko hyvittää seuraavat perheen kulut:

• Ennen lähetyskentälle muuttoa suoritetut terveystarkastukset ja -hoidot.
• Komennuksen aikaiset terveydenhuoltoon liittyvät kulut.
• Lasten koulumaksut, kouluvaatteet, -materiaalit, -ruoat ja -matkat
• Lasten harrastukset (max. $2425USD/lukukausi tai $610USD/kk)
• Lasten lähetystyöhön valmistautumiskulut (max. $2000USD)
• Lasten kuukausittaiset lähetystyöhön liittyvät maksut maksaa kirkko

Lähetysjohtajan työhön liittyviksi kuluiksi, jotka siis tulee maksaa aiemmin mainituilla luottokorteilla, lasketaan:

• Etuauton käyttöön liityvät kulut
• Toimistotarvikkeet ja kulut
• Edustusateriat: mm. lähetyssaarnaajille ja kirkon johtajille tarjottavat ateriat
• Lahetysjohtajan työhön liittyvät matkakulut
• Vähäiset kodin kunnostus ja kalustustyöt, jotka koordinoidaan kiinteistöhallinnon kanssa
• Lähetyssaarnaajien terveydenhuoltoon liittyvät kulut

Lisäksi vain harvinaisissa hätätilanteissa kehotetaan maksamaan luottokorteilla seuraavat asiat:

• Täysin kalustetun lähetyskodin kalustus, kotiapulaisten ja siivoojien palkat.
• Lähetyskentän ajoneuvot
• Tietotekniikka ja medialaitteet, kuten matkapuhelimet ja kannettavat tietokoneet
• Lähetyssaarnaajien kulut: ruoka, henkilökohtaiset kulut
• Lennot lähetyskentälle ja takaisin

Käytännössä MAP-kirkon lähetysjohtajilla on täysylläpito eli he saavat asunnon, vaatteet, ruoat, autot, harrastukset ja joissain tapauksissa jopa palvelushenkilökuntaa kotiapulaisten, siivoojien ja puutarhureiden muodossa kirkon maksaessa kaikki kulut. Verotettavaksi tuloksi luettavien etujen arvo nousee helposti useisiin kymmeniin tuhansiin euroihin. Kun muistetaan miten lähetystyöjohtajan käsikirjassa vuodelta 2006 ohjeistettiin ettei näistä korvauksista ja eduista tule kertoa veroviranomaisille:

..niin näin toimiessaan Suomessa kyseessä on törkeä veropetos asianosaisen lähetysjohtajan verohyödyn ylittäessä helpohkosti 20 000€ rajapyykin. Kirkon lähetysjohtajan käsikirjan 2006 ohje kehotti kirkon palveluksessa olevia lhetysjohtajia veropetokseen, josta kiinni jäädessään suomessa palvelevalle lähetysjohtajalle langetettava rangaistus on neljästä kuukaudesta neljään vuotta vankeutta. Onko kirkko kenties muuttanut ohjeistustaan sitten vuoden 2006 tässä asiassa vai kehottaako se lähetysjohtajiaan edelleen veropetokseen? Se, että kirkko näin on ohjeistanut, ei luonnollisesti tarkoita, että kirkon lähetysjohtajat olisivat syyllistyneet rikokseen. On hyvin mahdollista, että Suomessa palvelleet lähetysjohtajat ovat rehellisesti kirkon ohjeista välittämättä raportoineet nämä edut verottajalle ja maksaneet veronsa asiaankuuluvasti.

Vuonna 2013 lähetysjohtajan "palkattoman" toimen edut arvioitiin kokonaisuudessa olevan noin $100 000 USD vuodessa. 2014 kirkon yleisauktoriteeteille maksettu rahallinen $120 000 USD:n korvaus yhteenlaskettuna oletetun vastaavan etupaketin, mitä lähetysjohtajat saavat, kanssa nostaa arvion yleisauktoriteettien ansiotulojen ja etujen ansiotuloverotettavaksi kokonaissummaksi helposti yli $200 000 USD:n vuodessa. Tuollainen tulopaketti on siis oletettavasti tarjolla kuolemaan asti jokaiselle, joka onnistuu kiippimään kirkon hierarkiassa riittävän korkealle. Tavallisen rivimormonin tuskin kannattaa haaveilla näistä eduista, sillä MAP-kirkossa on pitkät perinteet sukulaissuhteiden suosimiselle kun seuraavan sukupolven johtajia valitaan.

http://www.mrm.org/nepotism

The answer, then, to the question, ‘how does one get to be the prophet of the LDS Church?’ seems to be by having the right family ties, coupled with longevity. When the LDS Church leaders state that “Families Are Forever”, they are apparently including the family of apostles and prophets who have run the Mormon Church since the beginning. Those with no family ties to any LDS leaders – former or current – need not apply for the job.

Suhteilla voi siis nousta Suomestakin lähetysjohtajaksi ja saada pienen osan kakusta, mutta vasta avioituminen oikeisiin mormonisukuihin voi avata oven kirkon korkeimpiin virkoihin.

Faktoja Nooasta

Mormonikirkko opettaa jäsenilleen, että Vanhasta Testamentista tuttu profeetta Nooa oli todellinen henkilö, joka pelasti perheensä ja eläimet vedenpaisumukselta. Helmikuun 2014 Liahonassa todetaan Nooasta näin:

Faktoja: Nooa
Nimet: Nooa, Gabriel
Syntymä: noin 1 056 vuotta Aadamin jälkeen
Ikä kuollessa: 950 vuotta
Sukupuu: Lemekin poika, Metuselahin pojanpoika, yhdeksäs sukupolvi Aadamista
Tehtävät kuolevaisuudessa: saarnasi vanhurskautta ennen vedenpaisumusta, pelasti perheensä ja eläimet vedenpaisumukselta, oli ihmissuvun toinen isä
Tehtävät kuolevaisuuden jälkeen: ilmestyi Gabrielina Danielille opettaakseen hänelle toiseen tulemiseen liittyviä asioita, Johannes Kastajan isälle Sakariaalle ja Jeesuksen äidille Marialle

Nooa on siis hyvin konkreettinen hahmo mormonille, eikä Nooa ole millään muotoa vertauskuvallinen. Jos uskoo MAP-kirkon opin oikeaksi, on myös uskottava maailmanlaajuiseen vedenpaisumukseen. Mormonien omat pyhät kirjat myös vahvistavat tämän opin:

Alma 10:22 Niin, ja minä sanon teille, että ilman niiden vanhurskaiden rukouksia, joita nyt on maassa, teitä rangaistaisiin jo nyt täydellisellä tuholla, ei kuitenkaan vedenpaisumuksella, kuten ihmisiä Nooan aikana, vaan nälänhädällä ja ruttotaudilla ja miekalla.

Eter 13:2 Sillä katso, se hylkäsi kaikki Eterin sanat, sillä hän kertoi sille tosiaan kaikista asioista ihmisen alusta asti, ja että sen jälkeen kun vedet olivat vetäytyneet tämän maan pinnalta, siitä tuli kaikkia muita maita oivallisempi maa, Herran valittu maa; sen vuoksi Herra tahtoo, että kaikki ihmiset, jotka siinä asuvat, palvelevat häntä;

OL 138:9 jotka muinoin eivät totelleet Jumalaa, kun hän Nooan päivinä kärsivällisesti odotti sen ajan, kun arkkia rakennettiin. Vain muutama ihminen, kaikkiaan kahdeksan, pelastui arkissa veden kantamana.”

Jotta MAP-kirkon oppi pitäisi paikkansa, niin monien tieteenalojen on oltava väärässä. Ei siis ole ihme, että mormoniprofeetta suhtautuu penseästi tieteisiin. Viestissään kirkon nuorille helmikuussa 2001 Thomas S. Monson totesi seuraavaa:

My faith did not come to me through science, and I will not permit so-called science to destroy it.

May you ever frame your life with faith. 

Suomeksi siis: "Uskoni ei tullut tieteen kautta enkä salli niin-kutsutun tieteen tuhota sitä. Kehystäkää elämänne aina uskolla."

Monsonin sanat ilmaisevat suoranaista halveksuntaa tieteitä kohtaan ja hän kehottaakin luopumaan tieteellisistä ajatuksista ja "kehystämään elämän uskolla." Tieteellisellä tiedolla ei siis ole sijaa mormonin elämässä sikäli kun tieteellinen tieto on ristiriidassa MAP-kirkon oppien ja opetusten kanssa.

Nooan tarinalle ei löydy tieteellistä näyttöä mistään. Tarinan ongelmat ovat ilmeisiä jokaiselle, joka edes hetkeksi pysähtyy ajattelemaan mitä maailmanlaajuinen tulva vaatii ja miten se vaikuttaisi eläin- ja kasvikuntiin, jättäisi jälkiä maaperään jne.

Tässä muutama esimerkki kysymys liittyen globaaliin tulvaan:

1. Mistä se kaikki vesi tuli ja mihin se tulvan jälkeen katosi?
2. Jos kaikki ihmiset ovat OL 138:9:ssä mainittujen kahdeksan 3000-4000 vuotta sitten eläneiden ihmisten jälkeläisiä niin miksi tämä ei näy ihmiskunnan perimässä?
3. Jos kaikki eläimet ovat polveutuneet vain muutamasta arkissa olleesta lajinsa yksilöstä miksi se ei näy eläinten perimässä?
4. Mistä kaikki kalat ja vesikasvit ovat tulleet kun globaali tulva olisi tuhonnut niiden ekosysteemit ja tappanut käytännössä valtaosan elämästä myös meristä ja järvistä?
5. Mitä eläimet ja ihmiset söivät vedenpaisumuksen jälkeen kun kaikki oli tuhoutunut?
6. Miksi maaperässä tai vesistöjen pohjasedimenteissä ei näy merkkejä maailmanlaajuisesta tulvasta?
7. Miksi jäätikkökairauksissa ei näy merkkejä maailmanlaajuisesta tulvasta?
8. Tarinan mukaan Jumala teki vedenpaisumuksen jälkeen sateenkaaren merkiksi ihmisille. Sateenkaari on valoilmiö, joka syntyy kun valo taittuu esim. vedestä heijastaen spektrin taustaa vasten. Jos sateenkaaria ei ollut ennen vedenpaisumusta, niin silloin ei ilmeisesti ollut myöskään valoa, vettä tai valon taittumista, jotka sateenkaaren olisivat voineet synnyttää. Näköaisti perustuu valon taittumiseen ja oletettavasti tarinassa ihmisillä ja eläimillä oli näköaisti, joten jäljelle jää kysymys: Miten ennen Nooaa eläneet ihmiset, kasvit ja eläimet ovat pärjänneet ilman vettä tai valoa?

Usko maailman peittäneeseen vedenpaisumukseen haastaa siis monet hyvin toimiviksi todetut tieteen teoriat. Mormonikirkossa Nooan tarina on "fakta" ja vedenpaisumuksen uskotaan olleen maapallon "kaste," kuten MAP-kirkon pyhien kirjoitusten opas toteaa:

Vedenpaisumus

Nooan aikana maa peittyi kokonaan veden alle. Se oli maan kaste ja puhdistamisen vertauskuva (1. Piet. 3:20–21).

Mormoniteologia siis kastaa jopa maapallon upotuskasteella, jossa koko kastettava "haudataan veteen" (ks. OL 76:50-51 ja OL 20:72-74). Tieteelliset näytöt kertovat kuitenkin toisenlaisesta maailmanhistoriasta jolloin Nooan tarina on luokiteltava fiktioksi ja myytiksi.

Vastaavia tarinoita löytyy monista kansantarustoista ja vanhin tunnettu vedenpaisumuksesta kertova tarina löytyy Gilgamesh-eepoksesta. Gilgameshissa tarinan sankari, joka perheineen selviää, on
Utnapištim. Gilgameshin historia ulottuu pari tuhatta vuotta kauemmas kuin varhaisimmat Raamatun raapustukset, joten on ilmeistä, että varhaiset protojuutalaiset ovat kopioineet ja muokanneet tarinaa omiin tarpeisiinsa. Mormoneille tämäkään näkemys ei luonnollisesti tuo helpotusta opin ja tieteellisen maailmankuvan välisiin ristiriitoihin. Uskovan mormonin odotetaankin sivuuttavan tieteellisen tiedon, joka on ristiriidassa kirkon oppien kanssa, virheellisenä ja vääränä. 

Onkin silkkaa ironiaa lukea MAP-kirkon virallisilta sivuilta seuraava teksti:

From this historical example, we see that just because a belief is widely accepted or has been around for a long time doesn’t necessarily mean it’s true. And we see that science can be a great tool in uncovering real truth.

Suomeksi: "Tästä historian esimerkistä näemme vaikka uskomus olisi laajalti hyväksytty tai se on vanha se ei välttämättä tarkoita että se on totta. Ja me näemme kuinka tiede voi olla erinomainen työkalu totuuden löytämisessä." Kyseinen artikkeli onkin loppujen lopuksi kuorrutettu totalistisella uudelleen määrittelyllä:

When we take this approach, we remember that both science and religion can help us along in our search for truth, and that, ultimately, all of that truth comes from the same source: God.

(Suomeksi:"Kun otamme tämän lähestymistavan, muistamme kuinka molemmat, tiede ja uskonto, voivat auttaa meitä totuuden etsinnässä, ja kuinka, lopulta, kaikki se totuus tulee samasta lähteestä: Jumalalta.")

MAP-kirkossa vakuutellaan jäsenille kerta toisensa jälkeen, ettei mitään ristiriitoja tieteellisten ja uskonnollisten totuuksien välillä ole ja kuinka kaikki totuudet tukevat evankeliumia. Luottaessaan kirkkoon ja sen johtajiin jäsenet sammuttavat oman kykynsä ajatella kriittisesti ja seuraavat kyseenalaistamatta sinne mihin kulloinnen johtaja heitä päättää taluttaa. Totuus ja jäsenten todellisuudentaju ovat tällä alttarilla ne, jotka MAP-kirkossa uhrataan ensimmäisenä.

Kolob

Abrahamin kirja 3:16 Jos on olemassa kaksi kappaletta ja toinen on toisen yläpuolella, niiden yläpuolella on suurempia kappaleita; sen tähden Kolob on suurin kaikista kokabeista, jotka olet nähnyt, koska se on lähinnä minua.

Mormonismin mukaan Jumala elelee Kolob nimisen kokabin (tähden) lähellä. Kolob on suurin kaikista eli kyseessä täytyy olla niin sanotusti supermassiivinen tähti. Tällä hetkellä wikipedian mukaan suurin tunnettu tähti olisi arviolta n. 315 kertaa auringon massa. Super massiivisilla tähdillä on kuitenkin myös massiivisia ongelmia. Niiden ytimessä tapahtuvien reaktioiden synnyttämä paine on niin voimakas, että paine työntää "ylimääräisen" materian pois tähden kuoresta tehden tähdestä hyvin epävakaan. Tätä raja-arvoa kutsutaan Eddingtonin rajaksi. Näin ollen väite, että Kolob, Jumalaa lähinnä oleva tähti, olisi suurin kaikista ei voi pitää paikkaansa, koska yli 200 kertaa auringon massaiset tähdet ovat hyvin epävakaita ja lyhytikäisiä.

Suurilla tähdillä, myös niillä, jotka ovat tasapainossa, on myös toinen merkittävä ongelma: Ytimessä käynnissä olevat reaktiot ovat nopeampia kuin pienemmillä tähdillä. Suurempi ei siis ole parempi tähdistä puhuttaessa sillä suuri reaktionopeus tarkoittaa myös nopeaa loppuunpalamista. Leikkimielisesti supermassiivisia tähtiä voisikin kutsua maailmankaikkeuden rocktähdiksi, sillä ne "elävät vauhdilla ja kuolevat nuorena." Auringon kaltainen suhteellisen normaalikokoinen tähti syntyy useiden miljoonien vuosien aikana kun taas supermassiivisten tähtien syntymisen yhteydessä puhutaan sadoista tuhansista vuosista. Nopeamman syntyprosessin seurauksena syntyvaiheissa olevien supermassiivisten tähtien löytäminen maailmankaikkeudesta on hankalaa, juurikin sen takia, että niiden syntyprosessit ovat niin lyhyitä kuten Tri John Ilee Cambridgen yliopistosta totesi viime vuonna tähtien syntyä käsitelleessä konferenssissa:

“Nämä massiiviset tähdet käyttävät polttoaineensa myös paljon nopeammin, joten niillä on keskimääräistä lyhyempi elinkaari, mikä tekee niistä vaikeasti havaittavia niiden ollessa vasta syntyvaiheessa."

Siinä missä meidän aurinkomme on elinkaarensa keski-iässä 5 miljardin vuoden iässään supermassiiviset tähdet elävät "vain" miljoonia vuosia. Tähtitieteilijöiden soveltamat teoriat ja mallit ovatkin räikeässä ristiriidassa mormonien Abrahamin kirjan Kolobiin liittyvän väitteen kanssa. Abrahamin kirjan esittämä "suurin Jumalaa lähinnä oleva tähti" on tieteen teorioiden valossa mahdottomuus, mutta sehän on ymmärrettävää sillä Joseph Smith ei tiennyt eikä pystynyt ennakoimaan kuinka paljon ja nopeasti tiedeyhteisö on tästä aiheesta kartuttanut tietoa viimeisten sadan vuoden aikana. Jotta mormonien pyhän tekstin väitteet tähdistä ja maailmankaikkeudesta voisivat pitää paikkansa niin varsin hyvin maailmankaikkeutta mallintavan, joskin edelleen hieman puutteellisen, suhteellisuusteorian pitäisi olla täysin väärässä.

Ainakin toistaiseksi voidaan siis todeta, että mormonien uskomukset tähtiin liittyen ovat pahasti ristiriidassa tieteen saavutusten ja teorioiden kanssa. Jäänkin jännityksellä odottamaan mormonifyysikoiden maailmankaikkeuden ja Kolobin yhteensovittavien teorioiden esiinmarssia. Nobel -palkinnot odottavat niitä, jotka pystyvät näin radikaalisti muuttamaan tieteellistä käsitystä maailmankaikkeudesta!

Meemejä kirkon johtajien avustuksiin liittyen

Eilen raapustelin esiin pulpahtaneista kirkon johtajien rahallisia avustuksia paljastaneista dokumenteista. Paljastuneet dokumentit ovat luonnollisesti pillastuttaneet exmormonien yhteisöt maailmalla, joten tässä satoa ihan vaan siksi kun blogissani on liian vähän kuvia.

Joseph Smith selvittää mistä oikeasti on kyse:

Perspektiiviä:

Työajoista: 

Suhteellisuudesta: 

Aika on rahaa, kirkon johtajille: 

Suhtuettuna kirkon hyväntekeväisyyteen tekemiin vuosittaisiin lahjoituksiin: 

Asiallinen kysymys: 

Ja mistä olikaan kysymys? 

Tasa-arvon vuoksi: 

Kertauksen vuoksi: 

Ja lopuksi totuus: 

Vaatimattomuus MAP-kirkossa

Mormonikirkon johtajat jaksavat kehuskella kuinka kirkossa on "palkaton papisto." Pitää paikkansa, että paikallisseurakunnissa ja vaarnoissa johtajille ei makseta korvauksia heidän kirkon hyväksi tekemästään työstä, mutta kuten jo 2013 kirjoitin niin palkkoja kirkossa maksetaan. Eilen MormonLeaks -sivuston (entinen MormonWikiLeaks) kautta verkkoon ilmestyi pari mielenkiintoista dokumenttia: Henry B. Eyringin palkkakuitteja vuodelta 2000 ja ensimmäisen presidenttikunnan tiedote Bruce D. Porterille tammikuulta 2014.

Henry B. Eyring oli saanut 8.12.2000 päivätyyn palkkakuittiin mennessä tuloja ja/tai etuuksia suoraan kirkon kassasta 83 132,75 dollaria vuonna 2000. Bruce D. Porterille lähetetyssä 2.1.2014 päivätyssä tiedotteessa ilmoitetaan yleisauktoriteeteille maksettavan avustuksen korotuksesta ja ilmoitetaan vuoden 2014 avustukseksi 120 000 dollaria.

Näiden paljastusten jälkeen pitää tietysti spekuloida kuinka paikkansapitäviä ja luotettavia nyt julkitulleet dokumentit ovat. Kun muistetaan mitä kirjoitin vuonna 2013 kirkon Kanadan ja Iso-Britannian raportoinnista, sekä kyseisissä raporteissa mainituista palkoista, joita kirkko virkamiehilleen maksaa niin havaitaan mm. kuinka Kanadassa kirkko raportoi juuri 120 000 - 249 000 kanadan dollarin, (90 000 - 189 000 USA:n dollarin) välille kymmenen korkeimmin palkatun työntekijänsä palkat. Pidän siis nyt julkitulleita dokumentteja luotettavina, sillä ne näyttävät olevan juuri linjassa sen kanssa mitä kirkko on raportoinut maksamistaan palkoista paikallisesti Kanadassa. Oletankin, että kirkon kirjanpidossa aluejohtajina toimivat seitsenkymmenet nostavat "avustuksensa" vastuualueensa seurakunnista.

Kirkon johtajille maksettava "vaatimaton avustus" (modest stipend) oli vuonna 2014 siis 120 000 USA:n dollaria. Millaisesta ansiotasosta mormonikirkon johtajat sitten nauttivat verrattuna kirkossa halveksittuun "palkkapapistoon?" Vuonna 2013 Patheos blogissa kirjoitettiin papiston palkoista USA:ssa. Varakkaissa megakirkoissa saarnamiesten palkat hipovat toki taivaita, mutta...

According to the National Association of Church Business Administration, the average pastor in 2012 received an annual salary of $28,000. One out of five pastors has to work a second job to support himself and his family. The average pastor’s salary of $28,000 a year is close to that of a teachers’ average salary in the United States which is $42,000 a year. As I stated before, these are the two lowest paid professionals with degrees in the nation.

 ..keskimäärin pastorit USA:ssa ansaitsivat 2012 alle 30 000 dollaria vuodessa.

Vuonna 2014 www.pension.org julkaisi suosituksensa papeille maksettavista palkoista ja eduista. Suositukset perustuvat 35 tunnin työviikolle ja ne on suhteutettu seurakunnan kokoon. Mormonikirkon vuonna 2014 maksama vaatimaton avustus vastaa pension.org:n palkkataulukoissa suunnilleen pastoria, jolla on 6 vuotta työkokemusta ja seurakunnan koon ollessa 2001-2500 henkeä. Samankokoisen seurakunnan apulaispastoreille suositus on noin puolet eli mormonikirkon korkeimmille johtajilleen maksama "vatimaton avustus" on suuren seurakunnan kirkkoherran palkkatasoa. Kaikkien palkansaajien keskipalkkaindeksi USA:ssa vuonna 2015 oli 48 098,63 USA:n dollaria ja summa sisältää sosiaalimaksut ja eläkevakuutukset.

Henry B. Eyringing palkkakuiteista ja Bruce D. Porterin saamasta tiedotteesta ei käy kuitenkaan ilmi mahdollisia muita etuja ja ansiota, mitä kirkon johtajille on tarjolla, heidän toimiessaan kirkon yritysimperiumin omistamien firmojen hallinnoissa tai kirjoittamiensa ja jäsenille myymiensä kirjojen rojalteina jne. Nyt julkitulleista dokumenteista on siis vielä mahdotonta arvioida kirkon ylimpien johtajien kirkkoon jollain tavalla sidoksissa olevia kokonaisansioita.

Paljon on MAP-kirkko ilmeisesti muuttunut sen jälkeen kun aikoinaan suositun "Mormon Doctrine" kirjan kirjoittaja  Bruce R. McConkie lausui nämä sanat huhtikuun 1975 yleiskonferenssissa:

In the true church we neither preach for hire nor divine for money. We follow the pattern of Paul and make the gospel of Christ without charge, lest we abuse or misuse the power the Lord has given us.

Suomeksi suunnilleen näin: "Tosi kirkossa me emme saarnaa korvausta vastaan emmekä povaa rahasta. Me seuraamme Paavalin esimerkkiä ja teemme Kristuksen evankeliumin työtä palkatta, muutoin me kohtelisimme kaltoin tai käyttäisimme väärin niitä voimia, jotka Herra on meille suonut."

Paavalin esimerkkiin liittyen McConkien puheesta puuttuu viite Raamatun kohtaan, mutta jos se on tämä:

1 Tess 2:9 Muistattehan, veljet, miten me uurastimme ja näimme vaivaa. Kun julistimme teille Jumalan evankeliumia, teimme samalla yötä päivää ansiotyötä, jotta emme olisi olleet teidän vaivoinanne. 10 Te voitte todistaa, ja itse Jumala, että käytöksemme teitä uskovia kohtaan oli puhdasta, oikeudenmukaista ja moitteetonta.

..nin kovin on omituinen mormonijohtajien tulkinta siitä mitä Paavali sanoillaan on tarkoittanut.

Vaatimattomuus on nyt sitten viimein saanut tarkan määrittelyn mormonikirkossa. Tienatessasi alle 120 000 dollaria ovat ansiosi vaatimattomat, joskin jonkinlaisia indeksikorotuksia mormonijohtajien palkkoihin tullaan varmasti tulevinakin vuosina tekemään. Kyllä minullekin kelpaisi näin vaatimattomat ansiot varsinkin kun muistetaan, että kirkon johtajien saamaa avustusta maksetaan heidän kuolemaansa asti. Moni kirkon jäsen ottaa varmasti ilolla vastaan tämän tiedon ja rientää riemulla maksamaan kymmenyksensä tietäen, että heidän lahjoitamistaan varoista maksetaan kirkon johtajille vain vaatimaton avustus.

Lasten hyväksikäyttö MAP-kirkossa

Noin vuosi sitten Mormon Stories keräsi nipun uutisartikkeleita MAP-kirkossa tapahtuneista lasten seksuaalisen hyväksikäytön tapauksista. Sivusin aihetta jo aiemmin rahaa käsitelleessä kirjoituksessani vuonna 2013, mutta tuolloin vain toisen aiheen ohessa. Kuten pelkästään Mormon Storiesin sivulle kerätyistä uutiartikkeleistakin käy ilmi niin useat mormonipiispat ovat olleet syytettynä ja saaneetkin tuomioita lasten ja nuorten seksuaalisesta ahdistelusta ja hyväksikäytöstä. Vastaavasti joitain vanhempia tapauksia löytyy mm. Childpro:n sivulta. Asianajaja Tim Kostnoff on onnistunut voittamaan joitain oikeustapauksia MAP-kirkkoa vastaan ja toteaa sivuillaan mm. näin: 

Kun hyväksikäytetyt lapset tai aikuiset valittavat seksuaalisesta hyväksikäyttäjästä, he kertovat asiasta aikuisille mormonimiehille seurakunnassa. Myöhempien aikojen pyhät ovat eristynyt uskonnollinen yhteisö: Sen piispat ja vaarnanjohtajat vaativat syytteiden käsittelyä sisäisesti, ja he voimakkaasti taivuttelevat välttämään asian käsittelyä ulkopuolisten viranomaisten kanssa. Usein kirkon johtajat peittelevät tai kääntävät selkänsä todisteille lasten seksuaalisesta hyväksikäytöstä ja yrittävät käsitellä pedofiliaa yksinomaa syntinä eivätkä rikoksena ja vakavana uhkana lapsille ja perheille. MAP-kirkon yleisauktoriteetit Utahissa ovat tietoisia laajalle levinneestä ongelmasta, mutta jatkavat sen kieltämistä ja kieltäytyvät soveltamasta tarkoituksenmukaisia uudistuksia, jotka suojelisivat paremmin MAP-lapsia.
Jokainen, joka on kasvatettu Myöhempien aikojen pyhien organisaatiossa, opetetaan kunnioittamaan valtaa ja pappeuden auktoriteettia. Liian usein miesjohtajien, joilla on pappeus, vallan ja imagon suojeleminen on päämääränä lapsiin kohdistuneiden rikosten peittelyssä.

Merkille pantavaa käydyissä oikeustapauksissa on myös se, että Utahissa oikeus on jokseenkin järjestelmällisesti torjunut kirkon asettamisen syytteisiin. Muissa osavaltioissa oikeustapauksissa on ulotettu syytteet koskemaan myös kirkkoa ja sen käytäntöjä kun uhrien asianajajat ovat katsoneet kirkon virkailijoiden suojelleen hyväksikäyttäjiä. Monet tapaukset, jotka ovat edenneet valamiehistökäsittelyyn, kirkko onkin lopulta päätynyt sopimaan kabineteissa ja maksanut korvauksena miljoonia uhreille.

Tuoreimmassa seksuaalista hyväksikäyttöä ruotivassa tapauksessa on myös haastettu kirkon presidentti Thomas S. Monson oikeuteen todistamaan. Tapaus ylitti uutiskynnyksen viime kesänä kun neljä Navajo intiaania haastoi mormonikirkon oikeuteen vastaamaan syytöksiin ettei kirkko tehnyt tarpeeksi suojellakseen intiaanilapsia, jotka oli otettu "Intiaanien sijoitusohjelmaan." Sijoitusohjelma itsessään noteerattiin kirkon yleiskonferenssissa lokakuussa 1960 kun apostoli Spencer W. Kimball totesi puheessaan kuinka ohjelmaan osallistuneet intiaanilapset ovat muuttuneet monta astetta vaaleampi-ihoisiksi.

Oikeustapauksen historia lyhykäisyydessään on ollut jotakuinkin seuraava:

1. Navajot ovat nostaneet kanteet reservaattinsa oikeusistuimessa MAP-kirkkoa vastaan.
2. Kirkon lakimiehet pyrkivät siirtämään oikeudenistunnon Utahin tuomioistuimiin, koska väitetyt rikokset ovat taphtuneet Utahissa.
3. Kirkon lakimiesten vaatimus asian käsittelystä Utahissa hylättiin liittovaltion tuomioistuimessa.
4. Thomas S. Monson haastettiin oikeuteen todistajaksi.
5. Monsonin haaste hyllytettiin liittovaltion oikeudessa ja mormonit yrittävät kaataa koko haasteen.
6. Thomas S. Monson haastettiin uudelleen oikeuteen, koska haastajat katsovat Monsonin, joka on ainoa elossa oleva tapahtuma-aikaan kirkon apostolina palvellut henkilö, olevan ainoa joka voi kertoa mitä kirkon johdossa on aiheesta aikanaan keskusteltu ja kuinka laajasti ongelma on ollut kirkon johdon tiedossa. Haastajat myös argumentoivat, ettei heillä ole aikaa odotella tässä asiassa, koska Monson on jo vanha ja saattaa kuolla hetkenä minä hyvänsä.

Kirkko olisi varmasti mieluummin käsitellyt tämän tapauksen Utahin oikeusistuimissa, joissa kirkkoa on vuosikymmenten saatossa käsitelty muutenkin silkkihansikkain ja jossa jokseenkin kaikki tuomarit ovat temppelivaloissaan vannoneet suojelevansa kirkkoa oman henkensäkin kustannuksella. Mielestäni koko tapausta leimaa tyypillinen MAP-kirkon suhtautuminen: "Ajan pelaaminen ja jokaisen oljenkorren käyttäminen, jotta kirkon johtajien ei tarvitsisi tulla oikeuteen kertomaan tietojaan." Sen sijaan, että kirkko virkailijoineen olisi yhteistyöhaluinen ja pyrkisi kaikin keinoin edesauttamaan nopean päätöksen saamista ja oikeuden toteutumista, onkin ilmeistä, että kirkon lakimiehet yrittävät kaikin keinoin kampittaa vastapuolta ja pelata aikaa, mikä luonnollisesti nostaa merkittävästi osapuolten kuluja prosessin aikana. Kirkon toimintaa leimaakin täydellinen rakkaudellisen empatian puute ja mahdollisten uhrien kärsimyksen lievittämisen sijaan se vain lisää kärsimystä pitkittäessään prosessia.

Lasten hyväksikäyttötapauksiin liittyen MAP-kirkko julkaisi alkuvuodesta 2016 tiedotteen, jota Religion News Service (RNS) lainasi mm. näin:

"Yksikään uskonnollinen organisaatio ei ole tehnyt niin paljon" estääkseen ja torjuakseen hyväksikäyttöä.
"Kirkon lähestymistapa on kultaluokkaa"
"Vaikka pappien hyväksikäyttötapaukset jatkuvasti ovat pääotsikoissa, Kirkossa ei ole ollut oikeastaan yhtään ongelmia papistoon liittyen."

Samainen RNS:n artikkeli toteaa myös kuinka Utah keikkuu lasten seksuaalisten hyväksikäyttötapausten kärkipaikalla USA:ssa (viitattu tilasto vuodelta 2014), joten on oletettavaa, ettei kirkko todellakaan tee tarpeeksi näiden tapausten ehkäsemiseksi. RNS toteaakin:

Väitteidensä sijaan (MAP-kirkon) tiedote oikeastaan tarjoaa vain törkeää kiistämistä yhdessä uhrin-syyllistämismentaliteetin kanssa sekä käsittämättömiä vaitteitä kaikista niistä upeista asioista, joita olemme tehneet ongelmien ehkäisemiseksi jotka - satuimmeko mainitsemaan? - eivät koskaan koskeneet meitä muutenkaan.

Sittemmin kirkko on, arvatenkin mediahuomion jälkeen, päivittänyt kyseistä julkilausumaa ja päivitetty versio onkin luettavissa kirkon omilta sivuilta. Uudessa julkilausumassa sanamuotoja on loivennettu melkoisesti, mutta sanamuodot ovat edelleen melko julkeita ja se toteaa mm. näin:

Emme tunne yhtäkään organisaatiota joka tekee niin paljon kuin Kirkko lopettaakseen ja ehkäistäkseen hyväksikäyttöä.

Kirkon pappeusauktoriteetteja kunnioittava kulttuuri, kirkon suojelemiseksi vannotut pyhät temppelivalat, kirkon ja sen johtajien maineen suojeleminen sekä pyrkimys aina kaikessa kirkkoa vahingoittavan julkisuuden estämiseen ovat kaikki omiaan synnyttämään vastaavien tapausten peittelyä. Kirkon organisaatio ja kulttuuri yksinkertaisesti luovat ideaalit olosuhteet lapsia seksuaalisiin nautintoihinsa metsästäville pedofiileille, joten ei ole ihme, että tapauksia tulee ilmi. Suurempi kysymys lieneekin: "Kuinka paljon tapauksia jää piiloon ja moniko pedofiili pääsee kuin koira veräjästä?"

Mormonien kaksoisstandardit

Kaksoissdandardi ilmenee kun henkilö tai järjestö suhtautuu samankaltaisiin tilanteisiin tai ilmiöihin soveltaen erilaisia vaatimuksia tai sääntöjä jonkin ulkoisen ominaisuuden perusteella. Esimerkiksi jos liikenteessä samasta ylinopeudesta määrättäisiin sakot eri säännöillä riippuen siitä kuka autolla ajaa olisi kyse kaksoisstandardista. Kaksoisstandardille tunnusomaista siis on se, että tilanteen arviointiin vaikuttaa merkittävällä tavalla tekijä tai lähde ja sen perusteella arvotetaan tilanteen tai informaation merkityksellisyys arvioivalle taholle. Kaksoisstandardi on hyvin lähellä vahvistusvinoumana tunnettua konitiivista vääristymää, mutta kaksoisstandardien soveltaminen on usein järjestelmällistä ja voi sisältää jopa suoranaista vääristelyä oman agendan ajamiseksi.

Mormonikirkon piirissä kaksoisstandardikäytännöt ovat jokaiselle liikkeen oppeihin, tapoihin ja kirjoituksiin perehtyneelle ulkopuoliselle selvästi näkyvillä, vaikka monet jäsenet sitä tuskin koskaan itselleen tunnustavat. Jokainen, joka on edes hieman koittanut keskustella mormonien kanssa kriittisesti heidän kirkostaan ja uskomuksistaan, on varmasti kohdannut nämä kaksoisstandardit alkaen Mormonin kirjan alkuperästä, kirkon kertomuksista ensimmäisestä näystä tai vaikkapa Abrahamin kirjan alkuperästä. Todisteiksi mormoneille näistä asioista riittää turhan usein olemattomat aihepiiriin liittyvät yksittäiset hypoteesit, mutta vastaavasti heidän uskomuksensa kyseenalaistavalta vaaditaan aukottomia todisteita kirkon kerronnasta poikkeavista asioista. Joseph Smithin henkilöhistoriaan liittyvissä kysymyksissä, kuten näkykivien käytöstä aarteiden etsintään, magian harjoittaminen tai Kirtlandissa tehdyn pankkipetoksen, jäsenet katsovat läpi sormien, mutta kirkon ulkopuolisten tekemät vastaavat teot tuomitaan jyrkästi.

Selkeimmin mormonikirkossa kaksoisstandardit ilmenevät suhtautumisena informaatioon. Kirkon miljöökontrollin seurauksena kirkon jäsenet suhtautuvat usein jopa vihamielisesti kaikkiin sellaisiin informaatiolähteisiin, jotka eivät ole kirkon virallisesti hyväksymiä tai eivät suoraan tue kirkon agendaa. Erityisen räikeästi tämä on nähtävissä kirkkoa puolustavien apologien teksteissä, kuten historioitsija D. Michael Quinn on todennut:

Apologit ulottavat laajimmat mahdolliset vapaudet lähteisiin, joiden kanssa he ovat samaa mieltä, mutta soveltavat kaikkein tiukimpia vaatimuksia lähteisiin joista he eivät pidä. (Early Mormonism and the Magic World View, Revised and Expanded Edition (Salt Lake City Signature Books, 1998). p 47). Kuin kellopelissä, kaikki lausunnot tai dokumentit, jotka tukevat kirkkoa, oletetaan 100% luotettaviksi, kun taas kaikki lausunnot tai dokumentit, jotka saavat kirkon näyttämään huonolta, oletetaan automaattisesti olevan "puolueellisia" tai "anti-mormoneja," jonka apologin mieli välittömästi kääntää "valheeksi." Hämmästyttävästi he eivät koskaan havaitse omaa kaksoisstandardiaan, erityisesti kuinka kirkkoa puoltavat lähteet ovat usein juuri yhtä (elleivät enemmän) "puolueellisia", joskin päinvastaiseen suuntaan. (Lainaus: http://www.mormoninformation.com/pro_lds.htm)

Mormonikirkossa kaksoisstandardit ohjelmoidaan jäsenten mieliin järjestelmällisesti informaatiokontrollin. me vastaan muut -ajattelun ja totalistisen uudelleen määrittelyn kaltaisilla manipulointimenetelmillä. Kirkon johtajat kehottavat jäseniään myös suoraan soveltamaan erilaisia standardeja informaation arviointiin riippuen informaation lähteestä. Aivan erityinen asema mormonikirkossa on annettu kirkon ylimmälle johdolle, jonka väitetään saavan ilmoitusta suoraan jumalilta. Kuitenkaan kirkon korkeimpien johtajien itsensä mukaan heillä ei ole velvollisuutta kertoa totuutta, kuten esim. tästä lainauksesta ilmenee:

"Velvollisuuteni kahdentoista koorumin jäsenenä on suojella sitä, mikä on kaikkein ainutlaatuisinta MAP-kirkossa, eli pappeusjohtajien auktoriteettia, todistusta palautetusta evankeliumista, ja Vapahtajan jumalallisesta tehtävästä. Kaikki voidaan uhrata näiden kriittisten faktojen säilyttämiseksi. Eli, jos Mormon Enima paljastaa tietoja, jotka rapauttavat Joseph Smithin mainetta, niin on välttämätöntä pyrkiä rajoittamaan sen vaikutuksia ja sen tekijöiden vaikutusta. - Apostoli Dallin H. Oaks, alaviite 28, Inside the Mind of Joseph Smith: Psychobiography and the Book of Mormon, Introduction p. xliii (lainaus: http://www.i4m.com/think/intro/mormon_leaders.htm)

Kaksoisstandardien soveltaminen mormonikirkossa on siis sääntö ja edellytys ennemmin kuin poikkeus. Jäsenet on "ohjelmoitu" luottamaan kirkon johtajiin ja oppeihin, vaikka kirkon johtajat omien sanojensa mukaan eivät ole velvollisia kertomaan jäsenille totuuksia vaan katsovat velvollisuudekseen oman pappeusauktoriteettinsa suojelemisen hinnalla millä hyvänsä.